1 ) 性的美妙让人成长
想起德国畅销书《朗读者》,米夏在汉娜的母亲兼情人的双重身份的影响下,他获得了自信和勇气。
真正的性,大概应该如此!看这部电影,只有隐约的体会,还是要看文字的,也许更真实纯美。郁达夫曾说原著的文字很美,非《金瓶梅》所比。
2 ) 没有细腻
劳伦斯的东西一般都是细腻的,即便是露骨的,但是都是细腻的。
我喜欢他描写吻的细腻,光一个单纯的吻,就能让人欲火焚烧。
这部电影有点过。
不是指描写性的方面,而是感到有点多余。给人一种多余的感觉。最大的感受是女主角总是以同一个姿态来应接恋人,看得不过瘾的同时还觉得有些累。
唯一觉得有那么点意思的是那个可怜的丈夫,虽然显得苍白和弱势一些,那种强颜欢笑的无奈和苍凉的确可以说触及到了主人公的心理感受。
其余的就没有什么可以多说了。
3 ) 性欲搭建爱的桥梁
我是在偶然的机会下,看到这部剧,怀着好奇心看关于性方面的知识,说实话,我身边人都谈性色变,容易对性方面的东西难以启齿,很多不正常的性知识是在网络上得知,而这部剧把情欲拍得很诱惑(老脸不自觉地红了)
之前也看到过相关性方面的书籍(禁书),看的内容也大同小异,情节有点相似,我对情节很疑惑:克里夫特一直把查莱泰推远,比如:对她阴阳怪气和做出行为侮辱她,当克里夫特去深林里看小鸡是否孵出来时,他本身是可以躲开水坑,但是事实相反,他开在水坑中,命令查莱泰帮忙推,用泥水溅满她的衣裤,与此同时,对米尔斯也是如此,对她们两个人百般刁难,对于克里夫特来说,找情人可以,但是为何要找一个奴隶,让他的自尊践踏在地面上
克里夫特本身爱查莱泰,尊重她的同时,又后悔查莱泰离开她,只能用老护士来代替查莱泰。
这部因性爱而生情的电影引人深思,查莱泰不是那种喜欢偷情,而不顾丈夫的人,恰恰相反,她本身的欲望没有得到满足,自身痛苦万分的同时,依旧照顾丈夫的起居生活,任劳任怨。在她偷情的第一次,也是觉得恶心万分,但是随着丈夫的忽略和不理睬,她与丈夫渐行渐远,慢慢得也在do的过程中爱上了米尔斯。
作为一个东方女子,我还是有点不能接受自己在婚内出轨,虽然这是正常的性与爱的结合,能理解,但是我不会做这种事情。(补充一句:之前听老师提到过,法国人夫妻尊重对方有情人,并且引以为傲)
4 ) 为什么是看林人?
法国作家缪塞的诗剧《少女做的是什么梦》里有句妙语,大意是父亲开了门,请进了物质上的丈夫,但是理想的爱人,总是从窗户进出的。缪塞说的比较委婉,更通俗或者更粗俗点说,跟中国那句老话“妻不如妾,妾不如偷”是一个意思。
在现实生活中,大多数人还是愿意循规蹈矩,这样过日子道德成本比较低。但是小说如果这样创作,读者会味同嚼蜡,再缠绵的爱情正剧也比不上一部三流偷情小说吸引人——很少人是帝王将相或富豪,但90%的故事跟他们有关——读者的逻辑是,我无权无钱,所以更想了解有权有钱者的生活。换言之,看偷情小说就是我不能偷,还不能想偷吗?
在所有的偷情小说中,英国小说家劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》(以下简称《情人》)无疑是最有名的。这部1928年出版的长篇小说一面世,就被英国道德警察以“有伤风化”的罪名,查禁了30年。可是人总是有偷窥欲的,虽然被政府列为禁书,但在当时就有很多盗版,在法国能卖到60法郎一本。野火烧不尽,春风吹又生,这部小说不但在欧美广为流传,1930年就在中国广为流传,翻译家饶述一是《情人》的铁杆FANS,实在看不过偶像被书商糟蹋,很快拿出了自己的译本,可见解放前中国跟世界是很接轨的。
《情人》的故事很简单,康妮嫁给了贵族克利福,新婚一个月后丈夫就上了战场。克利福战争中受伤,回来时成了失去性功能的残障人士,每天以谈论和研究空洞的艺术、文学打发时间(呵呵,劳伦斯也是搞文学的,怎么这样嘲笑研究文学的人啊)。寂寞的康妮和丈夫的朋友密克有染,但上流人士密克并没有给她带来欢乐。康妮在丈夫的庄园散步,偶然结识了丈夫的仆人、看林人梅洛斯,在一次又一次偷情中,康妮体验到了性爱的乐趣,并怀了梅洛斯的孩子。姐姐希尔达劝她为孩子找一个贵族父亲,这样不伤克利福的自尊心,他会平静地接受这个孩子。康妮拒绝了,她已经彻底爱上了梅洛斯,不可避免的风波开始了。
康妮为什么爱上的是守林人?很多人说这是返朴归真,以此批判英国贵族那种虚伪、空洞和腐朽,表现生命的自我觉醒。我觉得这些话都是瞎扯,一切故事的趣味性和紧张感,都在于对禁忌的突破,康妮如果爱上了一个贵族,不过是个老套的偷情故事,而她爱上的是底层的仆人,这样的事在当时多么惊世骇俗啊,你说能不好看吗?
当然,《情人》的故事现在已经没有了那种冲破禁忌的意义,但它仍不失为一部有吸引力的小说。作家郁达夫说,《情人》虽然有许多性描写文字,但是跟《金瓶梅》一流不同,这些文字非常美,去掉一个字小说都是不完整的。性在传统观念里是粗俗的,而劳伦斯能把它写得像诗一样,怪不得这部小说能够走红快一百年了。
5 ) 真实的男女
三年前,朋友推荐《查泰来》,出于对情色作品的好奇心,我去书店买了一本说是纪念版的纸质书。
还以为有多情色,有多刺激(好吧,我承认我特别俗)看完后太压抑。压抑得令我感到不知从何说起。
今天,将1981年的情色《查泰来》电影看了一遍。心里又不禁泛起涟漪。
之所以想认真梳理下内心所感,主要是对这部小说,有了新的感悟。
康妮是一个对生活充满激情的女孩,她有和大多数女孩一样,明丽活泼的青春,嫁了个不错的丈夫。一切,都没什么新奇之处。直到,丈夫瘫痪、脾气古怪。即便如此,他是那样离不开她。
瘫痪带来的不仅仅使他脆弱又顽强的自尊心变形,还使得年轻美丽的康妮无法再拥有性生活。
按照惯有的感情文化体现,应该是“康妮认为性没那么重要,丈夫爱她,丈夫是一辈子的责任与依靠。这个世上,有那种不求占有和拥有的感情。即使没有性生活,康妮依旧深爱着丈夫,相依相守陪伴丈夫一辈子”
是啊,我们的书本、我们看过的很多电视剧都是这样告诉我们,非黑即白,非白即黑。黑白没有交汇的边缘。这也是为什么,很多人至今不明白《查泰来》为什么会成为名著。
性并不是肤浅的占有。人类思想的进化过程,起源于——性。诱发的一系列思维,起因还是——性。因此,性的体现方式非常多样化。可无论社会如何演变游戏规则(比如现在流行所谓的约炮什么的),我们都应该正视,性与爱的关系。
爱是什么,恐怕可以说一夜。它起源于本我,表现于自我,最后升华为超我。
那么康妮真的就是一个不守妇道、不知检点的愚蠢或荒唐或下贱女人吗?
康妮是一个超现代主义的女人,这样的人无论哪个时代都有。甚至,无处不在。只是敢于承认并遵循的人,却寥寥无几。
在丈夫醉心于名气大过实力的那些书籍创作、赚钱、出名;隔三差五,聚集富家纨绔子弟、所谓的艺术家高谈阔论;以及每天都要重复这枯燥又虚伪的日子,毫无生气、毫无真实可言。
康妮和丈夫,本身并不是一个世界的人。对于康妮来说,她想要的是鲜活又真实的幸福。她想要的是真正发自内心的明朗和希望
。显然丈夫并不会察觉这一点,他甚至并不了解真正的康妮。为什么会不了解?因为新婚不久就瘫痪,雪上加霜的断掉了最基础、最重要的桥梁——性。这样一来,康妮和丈夫,根本就没有机会好好的了解彼此,丈夫过硬的自尊心,也使得沟通更加艰难。康妮和丈夫越来越远,是必然的。
说说这个丈夫。很多人也许对他并没什么感觉。也会有些人批判他的阶级观念。
而我觉得,这个男人才是最可悲的人。并不仅仅是被绿帽,而是残破的身体还失去了爱人的自信心,他害怕康妮离开,他很卑微,只是用高傲掩盖住了他的卑微。而越强烈的自尊心恰恰是越脆弱的自卑的体现,比起敢爱敢恨的康妮和猎户,他难道不是最可悲吗?
他允许妻子有情人,允许妻子和情夫去生个孩子,作为他的子嗣。可偏偏,妻子爱上了的是个低等的仆人。作为爵位的他,输给了的是个仆人。他当然不会知道,真相其实是,性是起因,结局却是他不懂得如何爱康妮。
他只知道残破的自己输给了自己的仆人。对于他而言,多么可笑?
最后说说这个猎户。他很特别。不得不承认,他是个特别的仆人。他有自己独特的想法、担当。他和康妮一样,厌倦及不屑浮华的物质和地位。他可以说一口标准的英语却总是刻意说土里土气的方言。他爱康妮却又限制自己,不想沦为“贵妇的性宠”因为,除去他对贵妇康妮的爱,他是个非常有自尊自强的男子汉。
《查泰来》是禁书,是因为劳伦斯坦率的性描写。其实,劳伦斯,只是坦诚的将人和人的爱,真实的呈现出来。
性与爱是一体的,缺一不可。灵与肉,缺一不可。因为,人是人,本我、自我、超我都需要得到满足。
康妮和猎户虽然不被世人接纳,虽然会被冠以“奸夫淫妇”的罪名。但,至少,他们敢于寻找希望,敢于遵循心之所向。
如果《包法利》追求的是纯幻想式毁灭,那么《查泰来》才是向虚伪宣战、踏着荆棘寻求真实。
6 ) 精彩生活
性爱是非常美好的东西,一所破房子和一个大字不识的苦力男,也好过深宅大院里面性无能的翩翩美少年。
女人的阴道直通灵魂,确实如此,做着做着,就会爱上。也许现实很残酷,也会让人拥有一往无前的勇气。
女主很迷人,身体美得像一座雕像,含笑间流露的风情不禁让人神魂颠倒。可怜的男主,帅有毛用?又不能当饭吃。
大胆的追求自己的所爱,热烈的生活好过于冷冰冰的独守。也许是鼓励女人出轨的一部影片吧,或者说,鼓励人们去追求有声有色的精彩生活。
讲的是爱情的枯竭,再美的爱情,也有枯竭的时候,
本人康妮查泰来,丰满迷人、肤白靓丽、貌美如花,夫富商,因战争意外致残无生育能力,为继承庞大家业,经协商,特寻品正健康男士,圆我母亲梦,眼缘满意,去你处见面,有孕即以身相许,本人亲谈非诚勿扰……也许是将一部四五百页的作品改变成不到两小时的电影需要删减的缘故,不太理解片中丈夫的态度,到底他爱不爱康妮?一开始结婚其乐融融,战争致残后主动提出让妻子不要过压抑的生活而是找个情人,妻子有了情人又抱怨对方身份低微,说妻子生的孩子和自己的地位不配,他为什么不直接提出离婚?也许看原著会明白……
很久之前就记得这本书的名字,一直期待着想看。这次终于看到了电影🎬。如果说书是禁书,那为什么人就不能寻找自己想要的生活,追求四价的幸福呢?为什么不能和自己的情人在一起呢?不只是色情~更重要的走出自己的这一步,跨越阶级和婚姻,奔赴自己想要的生活。多么真实纯粹的想法~如果是你,就要忍受后半生不幸福的生活吗?
这版相比最新的2015版真的好很多,画面复古,配乐大气,故事讲得更完整了且更贴合原著小说;情欲戏拍的很美很美,喜欢那种朦胧感,各种全裸、雨中裸奔,真是80年代标配的那种开放风格;只是某些片段拍的不知道为啥略有恐怖色彩2333在康妮的心理塑造上用了更多的笔墨,让观众更能理解她的心理纠结和痛苦挣扎;女主太美了!双瞳、身体、气质、颜值皆上乘;爵士的脸好受啊,有时候特写镜头让我觉得选角有些女气;情人的气质蛮符合粗犷感,但是颜值太低了!然而身材又特别诱人,洗澡戏看得人血气贲张,如果我是女主我也想和那种身材的男人苟且!不太喜欢演员说台词的感觉,念白过于生硬,感觉是后期配音,有些口型对不上。总结:性,真的对每一个人都很重要!爱情可以没有,但性必须要有!
VCD收藏了以后,DVD看过没有忘了,下载再看,多少年过去也忘的差不多了,记得这是当年奥运会中国运动员特别看的电影(内地看不到的)
導演不愧是拍Emmanuelle的 畫面 構圖真是美極了~ 配樂也不錯的呢~ 女主也不愧是演Emmanuelle的 比06年版的好看多了!
嗯 1981版和2006版算是比较好的。
电影本身是好电影可惜被门户网站删除了整整十二分钟什么雨中裸奔什么唯美女体盛野花什么小树林疯狂.avi通通没看到只有被剪辑的七零八落的半脱衣半接吻半抚摸以及各种莫名其妙BGM和前后不搭的对话只对奥利弗反复询问我对你来说到底算什么印象深刻哎我对你来说到底算什么呢
同样的故事,换一个时代和国家,就变成了万恶的淫妇潘金莲。当然,潘金莲还背负着杀夫的恶名,但这恶名又何尝不是道貌岸然的伪君子们的笔端强加给她的呢?比起潘金莲,查泰莱夫人真是太幸福太幸运了。然而,我觉得查泰莱夫人和看林人之间真正的问题,其实是阶级不同。镜头还算唯美,但演的比较做作。
这个问题我想过,可怜的康妮缺少玩具,她所谓的情人,并不能带来灵魂的契合和更美的情绪价值了,新鲜感过去,她会厌倦的~
如果一份火热的爱中间有了屏障,那么它将变得格外浓烈。两个人都想冲破一切阻碍爱一起,从而使这份爱情的体验更深刻,甚至永生难忘。出轨虽然是不道德的,但有时却又另有隐情。而残疾人真可怜啊。那些被政府洗脑说要保卫祖国而为国出征最后一身伤残回来的军人们,他们的身心被摧残,青春也毁了。可是他们得到了什么呢?所以说反对战争是第一正义啊。一切战争都不应该发生。任何假装正义的战争,说到底都是少数卑鄙政客的游戏。一将功成万骨枯。底层士兵们,都是棋子和炮灰。最后不得不感叹一声,女人呐女人!女人一旦出轨,就是将身心都一起付出了,再回头重新回到丈夫身边变得绝无可能。但女人的感性又让她们最容易出轨了。一旦触景就会生情。这或许就是中国古代的智慧先哲们一直约束妇女三从四德大门不出二门不迈的深刻的心理学原因吧。6分。
劳伦斯的情色经典,很简单的故事,很唯美的故事,一个偷情的故事,多个版本的演绎,vcd时代观看的~
本想说看一下大自然下的性爱会是多么美妙,可惜的是没有看到那副妖娆的姿态。也许原著会比较吸引人。所谓真正的爱情,不是陪伴在丈夫的身边,鼓励他好起来嘛?所谓真正的爱情,不是让她离开瘫痪的自己,让她寻找自由嘛?很是讨厌男主那副自私,讽刺的有点让人恶心。
西尔维娅·克里斯蒂的颜值虽不比艾曼纽时期的巅峰,风韵犹存。音乐、摄影、情爱,着力表现查泰莱夫人冲破禁锢的身心煎熬,亮眼的配角是苍白乖张,身残心更残的丈夫。
这帮法国老流氓,画面依旧无可挑剔。艾曼纽则有点发福了。
中规中矩,比起原著男主在片中的力量弱了很多。康妮和梅勒斯两人碰撞背后,工业革命初期带来的分裂、怀疑和自省,都被弱化了。
爱情可以跨越阶层和等级,只要真心相爱,我可以为你放弃一切。丈夫怂恿妻子去养鸡人那里散散心,就已经失去了全世界。我爱你,就会陪你到天还地老,对自由的向往超越了对层级地位的恐慌,从不自信到自信只是一次得到肯定的过程,你是我的全世界
看林人演技捉急;女主的脸太长了只适合大特写五官,一拉近景就局促;男爵的长相真的很适合演变态杀手啊眼窝辣么深脸色又苍白
劳伦斯的作品搬上银幕的,这是最忠实于原作的一部。那不是简简单单的情欲的书写,而是只有人类才独有的复归原始又装载真情的复杂之爱。它揭开了人们只会在阴暗处偷偷散布的私情,实际上是对情欲压制的反抗。
不明白为何这种电影会被列为必看片目。这完全是肉体上的感官冲击而没有情感上的悠长余韵。情色片并非只是给人视觉上的、肉欲上的刺激,它更应该挑逗着人们内心当中百转千回的情欲,《查泰莱夫人的情人》在刻画精神上那种微妙的、情欲流转的生命状态方面几乎是空白的,这也就使得整个片子流于俗气和表面。