里普哈根

因为是真实事件，所以特别现实。里普哈根当然十恶不赦，但是那么厚厚的一摞照片，那么多生命，如果是要一个一个亲手杀死每个人，他也没有办法避免噩梦吧，但一旦成为一个系统工作，每个人都参与一点点，或者一旦知道这些人本来就已经被宣判了死刑，那么夺去他们的生命就变得心安理得的多了吧？《当权的第三帝国》里写了很多人因为有商业竞争关系就支持种族灭绝的，因为可以免费获得股权就支持纳粹的，很多知名企业霸占犹太合伙人的财产后即没有归还后来也没有什么后果，能心安理得做出这些落井下石的事情只因为自己没有亲自放毒气吧？和剧中的里普哈根又有什么区别？

又或者像犹太女孩贝彻，对绝大多数人来说，密切相关的人的生命才有意义，其他人的生命很容易变成一个符号一个数字，一个数字要放弃又有什么难的呢？况且很多时候这些数字还可能是一份收入一点外快一块踏脚石。里普哈根是很恶，但是那些为了7荷兰盾10荷兰盾就举报抓人领赏的人比他好吗？是比他更蠢而已。平庸之恶，正因为绝大部分人只觉得是平常不会察觉到里面有恶，才会成为这样一个放之四海而皆准的理论。当然很多时候数字又会变得很有意义，是这些数字可以助人成就自己、得到拥戴、获得权力的时候，就像剧中的那个图恩，他在意谁是叛徒谁是冤死的人想要伸张正义吗？他败在里普哈根手上只因为他更贪心更顾此失彼。他们才不会在意里普哈根杀了多少人，历史告诉我们，小纳粹打手是可能会被当街击毙，但很多手握大权的都成了有价值的情报来源，一转身就成了新社会的合作者。

这世间多得是里普哈根，只是没有他的天赋和机会，也多得是想和里普哈根合作的人，只是不够权势地位可能被反利用。这么一想，真是抑郁。

看了一部荷兰电影《里普哈根》。 “他能操纵所有人。” 这部电影看完，你能感受到邪恶，暴力与谎言联合在一起具有多么大的破坏力。也一次又一次，发现天真，善良，纯洁，勇气如果缺乏洞察力，会有多么脆弱。 杨恩在胜利的前夕，听信里普哈根的言语，以为可以拯救贝洁，结果被反杀。怎么可能呢？他去给你作证，然后呢？他被处决，他能得到什么呢？他为什么要帮你？就是这样天真，一次又一次软弱，最后付出了生命的代价。 电影的开头，里普哈根的作为以及谎言，让我都迷惑了。印象至深的是他的眼睛，非常坚定的看着你，说“我们要互相帮助”。然后他伸出他的手，向你伸过来，看着你，最后还要合一张影。而电影进行到中段，杨恩开始要力证自己清白，被组织怀疑，他的思路就是找到贝洁和里普哈根，让他们给自己证明，战争的宏大背景一下子变得有些可笑。杨恩被怀疑的部分，按道理说，一直坚定的革命者被组织怀疑，是剧情的一个小高潮，然而电影处理的很随意，似乎是因为换了一个多疑的指挥者，所以就被怀疑了。组织第二次被围剿，到底是谁出卖的，电影也没有给一个有力的解释，就含糊过去了。 在被怀疑理由不充分的情况下，以及主角证明自己清白思路非常奇怪的情况下，好像又开始了一个故事，那电影开头部分是在给里普哈根的邪恶做专场报道吗？ 电影的中段，带给我的感受是各种政治势力既偏激又愚蠢，“人们哪怕什么都没有做错，都依然觉得自己不安全”，各种势力大混战，然而枪击，谋杀，出卖，被逮捕倒是从未停止。而主角杨恩像是在所有残酷现场目击的一个脆弱的小绵羊，满含热泪。让人对他的存在产生一种，“你到底是，，呃，，”。 而电影的后半段，桑德斯面对自己被欺骗的场面，按着枪的手指一直在颤抖，唉，就像除了里普哈根所有人都具备开枪障碍症似的，结果被暴揍一顿。科霍兹就像来电影里走秀的，起不到任何作用，除了听话就是目瞪口呆。桑德斯后面还帮助欺骗自己的里普哈根逃脱边境，他这一行为其实很匪夷所思，但仔细想想，里普哈根真是洞察人心，他明白桑德斯哪怕为了保住自己，都会帮他。这场伟大的革命，所有人打的都是自己的算盘，谋求的都是自己的利益，“一个全新的荷兰就要来临了”意思是“一个我执掌的世界就要来临了”，权力欲爆炸，自私以及愚蠢无所遁形。 电影的最后，荷兰这个最大的战犯，在瑞士安度晚年，被提出诉讼的时候，已经死在了一家私人诊所。他享用着所有被他送上毒气室的犹太人出于信任，放在他手里的财产。一个最大的恶棍安度晚年，这种事情似乎屡见不鲜，每一个人都有责任。 我很不高兴，这部电影的女性角色依然是如此负面和边缘，她们出卖，背叛，被欺骗，而男人们拯救世界。这很糟糕。 杨恩从开头到最后，一直给我一种性格和角色都不明朗的感觉，我只知道他善良，天真，纯洁，虽然不缺乏勇气，但是面对那么邪恶的政治环境，他缺乏伪装自己的能力，洞察力以及坚定。常常给我一种他在赤手空拳的和邪恶作斗争的感觉，但是这并不是美国大片，真实的人生，这种人都是会送命的。 他倒在地上，被车狠狠碾过。

是不是很憋屈？正义未能得到伸张，好人死于坏人之手，坏人却得到善终，这与传统善有善报恶有恶报的价值观完全不符。而且，这还是历史上真实发生的事情。

但很多事情，并不能单纯地以结果导向。

曾领导了捷克民主进程的捷克前总统哈维尔说过：“我们坚持一件事情，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信，这样做是对的。“

对于“对”的定义，在当时那个情境下，杨恩与里普哈根自然能够分清。但知道是一回事，知道了，做与不做，是另外一回事。

正是因为善恶的选择，让他们有了截然不同的结局。

其实，视人命如草芥的里普哈根也有自己珍视的东西，在成功穿越边境后，他迫不及待地打电话，呼唤自己的妻儿与自己汇合。但在杨恩揭露了他的真面目后，失望的妻子崩溃大哭。他的好男人形象，已经在她心中崩塌。

作恶，更多是为了对自己有利。而为善，则常常是一个人内心的选择，与利益无关。但是身为好人，内心安宁，就是对他们最大的褒奖。

即便里普哈根聪明、勇敢、情商高、懂人心、当机立断拥有很多英雄的特质，但他没有一个伟大的灵魂。他将自己的安逸建立在他人的苦难之上。

坐拥财富，成为政要的座上宾又如何？

在逃亡之后，他一生再也未见到妻儿。

这已是对他，最大的惩罚。

这是我们一直不敢承认的事，就是世界上不存在善有善报，恶有恶报这个真理。可是为什么这样的宣传会一直延续到今天，是因为有一些人需要这种话语去洗脑，去麻痹，去便于他们统治。让那些受侮辱和受伤害的人麻醉自己，而不勇于抗争。

古今中外莫不如是，中国有句老话“杀人放火金腰带，修桥补路无尺骸”，此是明证。四九之后，各种三反五反，各种镇压地富反右坏，不论你是存着什么建设新中国的心，一律打倒，然后七九平反，你还要各种感谢，各种歌功颂德。四九之前逃走国外的，沾满了鲜血的人，七九之后竟然成了统战人士，爱国人士，纷纷请了回来，各种纪念，还有比这更荒谬绝伦的吗？

天地不仁，圣人不仁，咱们都是稻草狗，盛世乱世都是如此，你做了坏事，只要没被发现，也无须自责，地狱不在彼岸，只在此间。你日日行善，亦无须自诩，或横死沟壑，或亡于他手，只是求你那一刻心安，天堂甚是拥挤。

一个诡计多端的国家安全人员，利用走投无路的犹太人，利用德国人，利用共产党，利用老婆，最后带着财宝逍遥法外。 唯一一个正直的人最后因为好心被杀。 这些人真的那么蠢吗？其实是自甘被利用，因为他们能从被利用中获得好处，除了那些被骗走财富和生命的犹太人之外，没有一个值得同情的人。这就是个罪恶荒唐的世界，收起你可耻的同情吧，免得自投罗网。 越是邪恶的东西越需要美好的外表，那些说的天花乱坠的都是谋财害命的骗子，对那些所谓的好人好政应保持警惕。 那些说什么正义缺席迟到的装逼犯真该看看这片，也该看看有多少纳粹恶魔在南美洲善终了，那些觉得自己伟光正的人也该看看，才会知道自己比起战犯还有很大差距呢。 捉坏人别忘带手铐，尤其是练过的