生吃

《生吃》的女主角贾丝汀是一名兽医专业的大学新生，她长在兽医家庭，从小就是素食主义者。但在贵校妙趣横生（丧心病狂）的校园文化中，有一些诸如泼血节、生吞动物内脏的传统，纯真无公害的小贾同学就这样被逼生吃了兔子肾脏。 这引起了她强烈的生理反应。从没吃过肉食的她痛苦地呕吐、生了一场大病，可之后却渐渐发现，自己在这些生鲜中发现了久违的欲望。在热情开放的校园里，羞怯善良的她小心翼翼地活着，一边隐藏着自己对生肉的渴望，而慢慢地，死去的动物已经不能满足她了。

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这部被大家誉为生猛吃人的高评分恐怖片，在恐怖片的世界中，能获得7.9已经算是非常优秀的作品了。今天诡话君就给大家扒一扒《生吃》里隐含的那些事！

这部大家期待已久的高分食人电影，其实跟大家平时所想的那种食人魔屠杀类还是有所区别。里面并非血浆片粉丝心中的那种血腥，片中大部分只是铺垫，生活中主角慢慢转变的小细节，而姐妹啃食生肉、杀人、吃人等画面其实并不多。比起室友姐姐啃食人肉时那种原始的冲动和疯狂到走火入魔般的样子，妹妹看到自己吃人的那种惊慌痛苦又为之着迷的形成反差。

这部片之所以获得大家的高分，其实并不在姐妹两人吃人的这种猎奇上。其中一个高分原因在于这是一部另类的青春成长类的恐怖片。妹妹由新生入学走向吃人肉之路再到挽回良知的过程转变上，其实是青春少男少女成长过程的隐喻，只不过是疯狂偏激版。因为青春本来就像片中一样：进入学校，受周围同龄少男少女影响，开始同化，模仿成熟，吸引异性。等疯狂、堕落、犯傻后，突然发现自己是怎么了，一边懊悔，一边又停不下来，底线随时被“青春就是要疯狂”打破。

而姐姐是先入学的前辈，青春之路上，无论是吃肉还是校园里的一切，姐姐都早已比妹妹快了一步。但早一步接触的后果就是，姐姐早一步沦陷在吃人的疯狂之中。而在姐姐的开导下，一开始懵懂的妹妹，从不适应派对，不适应姐姐的裙子、打扮，以及对男生懵懂，到后来学会抽烟，穿着姐姐的裙子在镜子前性感的舞动展现出对性的萌芽，代表着妹妹早已慢慢的开始转变。

但在这部青春片中，妹妹代表的又是一种青春期堕落少男少女改邪归正的例子，因为妹妹在疯狂时，心中仍然时刻记着道德的准线，最后爱情、姐妹情，换回了她部分的良知，不至于像姐姐一样疯狂无节制下去。也就像大家青春时代一样，傻完了终要成长。

第二个高分的原因是片子对禁欲和反弹的一种折射。这部片是法国电影，在文化背景上，向来崇尚性自由的法国其实在欧洲中世纪时，也有过受到极端的宗教禁欲主义影响的时期。很多人自愿并坚定加入禁欲行列，但带来的并没有人们想的那样圣洁的风潮，相反随之而来的是长期受禁欲之后人们的极端纵欲主义盛行。而片中，妹妹从小就被妈妈约束不能吃肉，长期未接受过肉食的熏陶，是坚定的素食主义者。当不得不吃下肉时，不仅唤醒了人的生物本能，更是长期禁欲下的反弹，那就是不仅要吃，还要疯狂的吃。

并且除了第一次尝肉打破这种禁欲外，正值青春的妹妹不久后对于性的觉醒也同样是打破了少女时代长期对性的禁锢。在初尝这两种禁果后，妹妹果真就再也回不去了。并且试了一次，就会想试第二。来自身体对这种欲的强烈渴求冲动在片中被转化为食欲的冲动。当狂吃生肉也满足不了她空虚时，结合着对性的追求，使妹妹把目标转移到吃人上，盯着心爱之人就忍不住想吃他。就像神曲《PPAP》的歌一样，心中的思考是：我想吃肉！我想男人！（所以）嗯，我想吃人肉！

但有的人可能疑惑了，为什么非得是吃生肉，而不是随便吃个熟肉来唤醒了妹妹的本能呢？因为妹妹是被逼着吃的，对于妹妹这种家庭环境熏陶的坚定素食者来说，这代表着自己的原则被人强制打破，心中是很抵制的。但不得不屈服时，心中原则的这根弦就绷断了。往往有的人原则被打破后，就破罐子破摔一发不可收拾。就像犯罪的人，有了第一次犯罪后，第二次犯罪就无所谓甚至更加猖獗。这种原则的崩坏+禁欲的反弹使得女主越走越远。相反对于姐姐来说，从姐姐男生化的打扮和行为上，可以看出姐姐更加的叛逆爱打破常规，所以姐姐才丝毫不避讳的面啃食人，杀人，只为了吃。

这对好姐妹纵然是疯狂的，但妹妹却不像其它恐怖片中的食人魔那样毫无人性，甚至内心中充满着矛盾与痛苦。妹妹从一开始的看着男生在眼皮下转就动了吃心，但也只是看看。到后来越发强烈，为了保护心爱的男生不被自己的食欲所啃食，只有死命咬住自己的手腕，在精神上与食欲搏斗，食欲越来越无法自主控制的。如果不是最后心爱男生意外被杀，可能妹妹也将步入姐姐疯狂道路的后尘。

而最后爸爸把衣服敞开的瞬间，妹妹苦恼的根源也终于有了答案。原来妈妈就有吃人的癖好，把爸爸身上咬的面目全非，而一个愿打一个愿挨。同时也解开了片头为什么妈妈对她吃肉会这么严格的禁止，因为妈妈深知自己是什么人，不想女儿步自己的后尘。

这套路听着是不是有点耳熟，没错，这就是大家的写照。我们从小被父母以“怕将来不好”的名义禁止做一些事，青春时期可能就会因这些被禁的事而格外的叛逆。但是最后长大了也许发现，父母之所以对我们这么严，就是因为他们尝过苦果，所以不希望我们重蹈覆辙。这也是本片的主旨：家庭，青春，成长。

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《生吃》这部片子早已耳闻作为一部期待已久的电影它的确也没有辜负广大影迷，影片谈不上多么血腥暴力但在女主一步步走向肉狱的情节下却让人有一种不寒而栗的感觉。

素食的女主来到一所兽医学校，在疯狂的迎新环节下她吃下了动物的内脏他开始了对肉的欲望。意外之下她捡起她姐姐的被剪掉的手指，她拿起来一点点吃下，从此他开始了黑化之路。

在家也是素食主义者的姐姐到了学校却成了什么都吃的肉食主义者，他和女主是一样的并帮助女主走向了黑化之路。

女主看着她室友踢球血从鼻子里流了下来帮他系衣服时我们就能看出她是多么想吃他。与他做爱之时更是强烈，可是她最终忍住了咬向了自己的手臂，它忍住了可她的姐姐并没有忍住于是吃了他。

最后女主知道了不只她和她姐姐这样她妈妈也是这样，当看到她爸爸那满身的咬伤时也揭示了主旨：人之所以能成为高级动物组成家庭建立社会创造文明就是人能压制自己的兽性这也之所以是人之为人的原因。

至始至终我一直坚持性恶论人之本性其是恶，但正是人类拥有的文明礼仪使我们变成文明善良的人。为什么那么多的人歧视欺负残疾人或是弱者，因为那是你的本性可是文明礼仪告诉我们那是错的不对的，我们是应该去尊重她们的。战争其实就是对人性之恶的最好证明，很多的人在战场下是儿子是父亲是一个善良文明的人，可是到了战场上是不在需要道德伦理要求的杀人无罪人们需要的是像动物一样争个你杀死我话于是人们变回了动物。

人之所以能掌握其他动物的生命是因为人类是高级动物，我们有社会有文化有约束正是这些使我们成为高级动物，如果越来越多的人放飞自己不再在乎我们的道德文明约束肆意生吃那我们和动物又有什么区别我们又凭什么掌握它们的命运、人性本恶压制自己的兽性我们才能称之为人，生吃只是看看便好。

在去年的戛纳影展中，法国导演朱莉娅·杜可诺（Julia Ducounau）的处女作长片《生吃》（Raw）大放异彩，旋即又横扫多个影展大奖。

《生吃》有若干播映趣闻，大肆渲染观众中途离场或者观影时呕吐乃至晕厥，需要救护车到场。有些地方影院还颇有针对性地配给了呕吐袋，如此贴心地为本片之生猛作保。它被归为恐怖片，审查级别也达到了限制级。一部关于成年礼（coming of age）的所谓恐怖电影得到如此款待，确实让人对它“食指大动”。

《生吃》讲述了十七岁素食少女朱斯蒂娜在兽医学校因故觉醒了食肉欲，甚至一发不可收拾地对人肉有了欲望，引发一场血案并由此走向自我认知的成长故事。这个“少女汉尼拔”的故事并非关于复仇，但在某种程度上也可以说，它确实关于复仇——向宿命论复仇、向内心的黑暗面复仇。

朱斯蒂娜成长于一个严格的素食主义之家，母亲严禁她摄入哪怕一两肉类。不过动物性蛋白质的缺乏并没有妨碍少女成为学霸，她考上了父母曾经就读、姐姐爱莉克希亚正在就读的兽医学校。作为新生，她和其他所有一年级同学一起被迫接受来自前辈的菜鸟欺凌行为，《魔女嘉莉》般的鲜血淋头不算什么，群魔乱舞的狂乱轰趴也扛了过去，但吃下生的兔子肾却是朱斯蒂娜沉甸甸的噩梦。

这一颗兔子肾不仅给朱斯蒂娜造成严重的过敏反应，还导致她的食荤体验蹿烧成对生食乃至对人肉的扭曲欲望。她在恍惚之中吃下自己的一大坨头发，在深夜蹲在冰箱门前撕咬生鸡胸，吃掉意外被剪刀切断的姐姐的滴着血的手指；她看着健美的男体流下鼻血，咬掉男同学亲吻的下唇，还在欲火焚身而与室友交欢之时试图啃食对方……她从一个懵懂女孩变成一个性感女人，但并没有麦当娜奶奶在Girl Gone Wild里唱的那般活色生香。

朱斯蒂娜成了一个嗜血女巫，不过，被审判的女巫却又不是朱斯蒂娜，而是姐姐爱莉克希亚。原来，姐姐和妹妹一样，早也产生了扭曲的食肉行为，更有甚者，她早就失去了控制，别说对手指被妹妹吃掉一事无动于衷，她对炮制车祸继而啃食新鲜尸体早已轻车熟路。她还把獠牙伸向妹妹及其室友，前者成为她在同学面前欺凌取乐的玩物，后者更直接被杀死和啃食。她最终失去了人性，因此也受到法律制裁。

按照贝氏测试（Bechdel Test），《生吃》是可以看的电影，因为它首先在影片中出现至少两名女演员，而且她们有名字；其次这些女演员之间有对话；再次，对话主题不涉及男性（贝氏测试认为不符合这三条的电影均涉及性别歧视，没必要看）。由于强烈的女性角色形象以及导演本身的性别，《生吃》因而也不可避免地被视为女性主义电影。

但大而化之地称之为女性主义电影，甚至简单地说《生吃》是一部恐怖片，大概都失于笼统。遑论诚如文学批评家所言，标榜女性主义往往不过是根据自己的需求，构造一个受迫害的女性角色来完成论证罢了。按照导演自己的说法，她关注的其实是一个普遍的人性问题：作为人意味着什么？

这个问题确实超越了性别的樊篱。为了防止它流于空泛，朱莉娅·杜可诺因而赋予了它一个表现形式，即（女性）性意识（sexuality）的觉醒，并诉诸于文明的禁忌——食人——聪明地将它收归到身体这一物件中。

肉身在《生吃》中是最直接也最有效的表现道具。荧幕内的身体被凝视、被欲望，甚至被啃食；荧幕下的我们的身体在呕吐、在晕厥，或者在愤怒。它可以强烈地引发共情，强迫观众在生理反应中去体察——尽管不见得是认同——角色的境遇。

然而，导演也并非一味追求血腥奇观。杜可诺自己指出，最能引发身体之共情的内容并非吃人/杀人，而是更加平常的场景，例如蜜蜡除毛、呕吐，或是姐妹俩在顶楼尝试站着尿尿。包括同性恋室友自慰的场景在内，这些设计明白无误地指向欲望、指向伦理、指向肉身，呈现着生的方式，与食肉和切割动物尸体等场景所代表的死形成对比。

或者借用弗洛伊德的术语说，朱斯蒂娜食人欲望的爆发，是生本能与死本能对抗失衡的结果。从这个角度上看，《生吃》的普遍意义就更明显了。出于对归属感的渴望，朱斯蒂娜选择承受不健康的新生欺凌仪式，选择效仿姐姐，在她的诱导下致使爱欲被破坏欲压倒，走向扭曲的边缘。但就在她即将失控的时刻，她拒绝屈服于欲望，把自己拉回理智的领域——尤其是以啃咬自己的

象征朱斯蒂娜成年礼的并非食肉欲望/性意识的觉醒，更准确地说，反而恰恰是她自己对这一兽性的抑制。如果说因家庭而形成的素食戒律造成的是某种缺失、某种宿命论，那么最终拒绝沦为姐姐般的食人魔，正意味着她的真正成长。这不同于此前她的规训和压抑，而是她对欲望和理性的调和，对人性尺度的把握。

研究过生食/熟食二分的法国结构主义人类学家列维·斯特劳斯对食人主义也有过深入研究。在对南美洲原始部落的田野调查中，他介绍了食人主义行为的一种仪式意义：通过食用敌人躯体的一部分从而实现消灭敌人和内化其力量的双重作用。

在《生吃》末尾，姐妹之间互相扭打和撕咬，以及发现朱斯蒂娜发现姐姐杀死了室友，强忍下了怒火而没有杀死姐姐。这正表明，朱斯蒂娜不再是那个试图效仿姐姐以追求归属感的懵懂少女，她吸收内化了姐姐的力量；啃咬自己也意味着她驯服了内心的黑暗面，确立了自己的人性。观众也有理由像最后姐妹的父亲所说的，相信朱斯蒂娜能够真正克服这一兽性，向这一扭曲欲望的规定发起复仇。

尽管观众仍可能指责食人这一叙事策略有些极端（在素食爱好者甚或某些女权主义者眼中，一个女食人魔大概也面目可憎），但我们必须同意，它确实有效地前景化了身体，凸显了人的生死爱欲问题。也因此，《生吃》才能真正从类型电影或女权主义等狭隘的标签中挣脱，指向一个普遍且确有所指的人类境况的问题。

除了如此深入的叙事设计外，影片的视听语言同样精彩。无论是场景调度还是景别运用还是配乐，都显露出超处女作的水准，甚至不乏大卫·林奇的气质。

杜可诺在采访中曾说，成年礼是如此的一个人生转折点，它经由变动的身体的完整性来使人进行自我质疑。它并不只发生于青春期，也可以发生于首次妊娠、初为人父/母、开始谢顶甚或开始绝经。按照导演的提示，如果《生吃》让你生理不适，那正是开启思考的时刻。不妨就带上呕吐袋，让我们来直面人的身体，直面我们的生死爱欲。

本文首发于《虹膜》电影杂志微信公众号 2017年6月22日